在新農(nóng)村建設(shè)中，一座精美的入村大門牌坊可以為村莊增添無(wú)盡的風(fēng)采，這種石牌坊建筑也叫村莊入口牌坊、進(jìn)村牌樓大門等等，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深入，入村大門牌坊越來(lái)越常見，已經(jīng)成為了美麗鄉(xiāng)村的標(biāo)志性景觀。

在入村大門牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)中，其書法銘文雕刻是石牌坊裝飾題材的重要組成部分，具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，是文字、文學(xué)與書法、鐫刻有機(jī)結(jié)合的綜合體。在四川古牌坊銘文雕刻中，書寫者通常為當(dāng)?shù)毓賳T或與坊主有一定關(guān)系的官員、當(dāng)?shù)匚娜藭遥溷懳拇嬖谝欢ǖ臅▋r(jià)值。

四川隆昌石牌坊書法銘文與圖像裝飾相比具有更大的包含性，兩者功能互補(bǔ)，其是入村大門牌坊重要的信息承載、顯現(xiàn)方式。依據(jù)金其楨在《牌坊·*》對(duì)銘文的分類方法，可以將入村大門牌坊銘文分為題、注、聯(lián)。隆昌牌坊的題為牌坊名，如“德政坊”、“樂(lè)善好施”、“節(jié)孝坊”等，是牌坊類型的表識(shí)，鐫刻字體*大、*為醒目，鐫刻在牌坊明間的花板上。注可以看成石牌坊主要銘文部分，鐫刻記載坊主的生平事跡、建坊緣由、建坊參建人員，甚至坊主家族后人，真實(shí)反映期待建坊流芳千古的心理，因?yàn)榇祟愩懳妮^多，所以字體鐫刻較小。聯(lián)多為仿造木質(zhì)建筑的對(duì)聯(lián)形式，懸掛在立柱上，入村牌坊一面為兩幅對(duì)聯(lián)，分為內(nèi)柱對(duì)聯(lián)與外柱對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)字體較大，是對(duì)坊主的贊美，也渲染了教化氛圍。

隆昌牌坊銘文字?jǐn)?shù)較多，若是與徽州牌坊對(duì)比，更能凸顯這種強(qiáng)烈的地域特色。以徽州棠樾牌坊為例，牌坊銘文較少。對(duì)于題，是建坊必須的，兩地牌坊裝飾類似，棠樾石牌坊題如“樂(lè)善好施”類清功德坊固定寫法，鮑文淵節(jié)孝坊“節(jié)盡三冬”“脈存一線”。對(duì)于注，棠樾牌坊僅提及建坊相關(guān)官員，只有慈孝里坊較為特殊，鐫刻帝王為坊主題寫的贊美詩(shī)句。對(duì)于聯(lián)，棠樾牌坊上無(wú)聯(lián)類銘文。

整體來(lái)看，棠樾石牌坊銘文并不涉及坊主相關(guān)的信息，隆昌牌坊則較多介紹坊主相關(guān)的信息。兩地入村大門牌坊銘文裝飾風(fēng)格“一繁一簡(jiǎn)”，顯然殊異較大，這與兩地入村大門牌坊建造的地理位置與面對(duì)的人群相關(guān)，棠樾牌坊建于本村村口，面對(duì)的是坊主的后人，且當(dāng)?shù)氐淖谧逦幕瘽庥簦恢鞯氖论E人盡皆知。而隆昌牌坊則建于驛道通衢，面對(duì)的是陌生的行者過(guò)客，所以有必要對(duì)坊主事跡進(jìn)行介紹和贊美，因此銘文鐫刻的信息量較大，銘文的占用的裝飾位置也較多，這應(yīng)是隆昌入村大門牌坊銘文裝飾的地域特色。

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