石雕獅子[ShiZi]有講求，不可以隨意亂擺放[BaiFang]。對付差別位置放差別質(zhì)量的獅子[ShiZi]。

　　1、獅子[ShiZi]宜放在西北[XiBei]方

　　這是由于獅子一是從西域傳入我國[WoGuo]，以是西北[XiBei]方是它最生動(dòng)確本地，占了有利陣勢；二是由于獅子屬乾卦，居西北[XiBei]方，五行屬金，故此獅子（尤其是銅獅或是金獅）擺放[BaiFang]在西北方，最能體現(xiàn)它的結(jié)果。一起西方也妥當(dāng)擺放[BaiFang]獅子。

　　2、獅子宜配搭成雙

　　擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。并且肯定要辨明雌雄，左右不行顛倒，在擺放時(shí)獅子只需相互照看，便不會(huì)擺錯(cuò)。倘使其中有一只破裂，便應(yīng)立即交換一對全新的獅子，切勿把剩余的一只留在原處。

　　3、獅頭必須向屋外

　　獅很猛烈，煞氣較重，風(fēng)水結(jié)構(gòu)用來制止邪妖怪怪入屋，因而獅頭宜向屋外。如果擺在窗口，獅頭亦肯定要向著窗外。

　　4、獅頭大門可擋煞

　　獅子多用來化解屋外的兇煞，故此若不克不及在大門擺放石獅來坐鎮(zhèn)，那便可在大門上加上一金屬獅頭，那亦可起到擋煞之效。獅子容顏猛烈，勇不行擋，威震四方，是百獸之王。在天下各地，人們都把獅子視為瑞獸，獅子塑像[SuXiang]在五大洲到處可見。獅子雖不是我國[WoGuo]的土特產(chǎn)，但我國[WoGuo]卻有奇特的獅文明，每當(dāng)佳節(jié)，天下各地都有舞獅活動(dòng)。人們套上五光十色的獅子外套，仿照獅子行走坐臥、俯仰跳動(dòng)。其中"雙獅戲繡球"的舞蹈，涵義生生不停、家屬繁衍、社會(huì)繁榮。在吉祥圖案中的獅子滾繡球圖，也具有雷同的涵義。獅子的形象還每每出如今佛教的經(jīng)典文獻(xiàn)和佛教造像中，機(jī)敏佛文殊菩薩就以獅子為坐騎，然后給獅子增長了吉祥的意義。

　　5、左面是雄獅右邊是雌獅

　　邊是雌獅在我國，昔人以為獅子不但可以大概辟邪，并且可以大概帶來吉祥之氣。獅文明和堪輿文明團(tuán)結(jié)孕育產(chǎn)生了一種形象威嚴(yán)的鎮(zhèn)宅之寶——種種質(zhì)料、形狀各異的獅子塑像[SuXiang]。它不但出如今宮廷衙署、大戶人家的門外，一些寺廟道觀的門口、宅兆前、大橋上，也擺放一雙威風(fēng)凜凜的獅子塑像[SuXi【石雕牌坊】ang]。古代官府和大戶人家是社會(huì)的控制階層和貴族階層，獅子在百獸中占著至高無上的職位本地，獅子塑像也成了權(quán)勢巨頭的標(biāo)記。官府門外的獅子塑像也當(dāng)起了"官"。在宮廷左面的獅子代表"太師"，這是朝廷中最高的官階；右邊的獅子代表"少保"，是皇太子的侍衛(wèi)。去過北京故宮的人都曉得，太和殿前有一對可謂獅子之魁的青銅獅子，它雄偉高峻，鑄造精致。左面的獅子是雄獅，用右爪捉弄繡球，標(biāo)記權(quán)勢巨頭，右邊的獅子是雌獅，用左爪捉弄小獅，標(biāo)記代代相傳。在古代民宅中，擺放獅子塑像的結(jié)果重要是鎮(zhèn)宅治邪，使門外的邪魔妖怪不敢入屋擾人。今眾人雷同喜歡擺放獅子塑像，但由于很多人不相識獅文明和堪輿學(xué)，濫用和恣意擺放獅塑像，使威猛的獅子塑像失去了應(yīng)有的"結(jié)果"。港臺(tái)的一些堪輿書以為，獅子塑像宜放西北方和西方，緣故原由起因是獅子從西域傳入我國，以是西北方和西方是它最熟習(xí)、最生動(dòng)的方位，可以大概占得有利陣勢。這種說法固然有肯定原理，但獅子塑像的擺放要領(lǐng)并不是那么逝世板，在方位方面，不管東南西北都可以大概擺放獅子塑像，如我國古代大部門官府都是坐北朝南，獅子塑像也擺放在南方。

　　6、擺獅子像要思量陣勢情勢

　　陣勢情勢擺放【http://www.fgjbby.com.cn/dongwudiaosu/【石雕牌坊加工】石雕牌坊廠家】獅子塑像更重要的是要思量陣勢情勢，一樣一樣通常來說，擺放確本地宜高不宜低，前面應(yīng)有開闊的空間。只要高高在上，獅子塑像才華體現(xiàn)出特另外魄力，具有了富足的空間，獅子才有效武之地。有些人將獅子塑像擺放在低陷、短促的空間里，反而組成"獅子受困"的格式。當(dāng)代住所如遇到門道直沖，屋角相對等倒霉情況時(shí)，可擺放獅子塑像加以攔阻。如倒霉因向來自北方，可在北方擺放石獅、玉獅；如來自西方，可在西方擺放紅獅；如來自南方，可在南方擺放黑獅；

《石雕獅子擺放有講求》